Raza e Muhammad
رضائے محمد ﷺ پر آپ کو خوش آمدید



 
HomeGalleryFAQUsergroupsRegisterLog in
www.kanzuliman.biz.nf
Raza e Muhammad

Hijri Date

Latest topics
» نماز کے اوقات (سوفٹ وئیر)
Wed 14 Aug 2013 - 4:43 by arshad ullah

» بے مثل بشریت
Tue 12 Feb 2013 - 6:53 by Administrator

» Gucci handbags outlet online
Thu 17 Jan 2013 - 2:19 by cangliang

» hermes Birkin 30
Thu 17 Jan 2013 - 2:18 by cangliang

» CHRISTIAN LOUBOUTIN EVENING
Sun 13 Jan 2013 - 6:06 by cangliang

» Cheap Christian Louboutin Flat
Sun 13 Jan 2013 - 6:05 by cangliang

» fashion CHRISTIAN LOUBOUTIN shoes online
Sun 13 Jan 2013 - 6:05 by cangliang

» Christian Louboutin Evening Shoes
Wed 9 Jan 2013 - 5:36 by cangliang

» CHRISTIAN LOUBOUTIN EVENING
Wed 9 Jan 2013 - 5:35 by cangliang

Search
 
 

Display results as :
 
Rechercher Advanced Search
Flag Counter

Share | 
 

 عبادات

View previous topic View next topic Go down 
AuthorMessage
Administrator
Admin
Admin
avatar

Posts : 1220
Join date : 23.02.2009
Age : 37
Location : Rawalpindi

PostSubject: عبادات   Wed 20 Jan 2010 - 9:46



عبادات

[right]وہ سجدہ روحِ زمیں جس سے کانپ جاتی تھی ترستے ہیں اُسی سجدے کو منبر و محراب

مسائل کی چند اصطلاحیں

یہ وہ اصطلاحی بولیاں ہیں کہ ان کو جان لینے سے عبادات کے مسائل کو سمجھنے میں بہت ہی سہولت اور آسانی ہو جائے گی۔ اس لئے کوئی عبادت کرنے سے پہلے ان اصلاحوں کو خوب سمجھ کر اچھی طرح یاد کر لیں !!

فرض
وہ ہے جو شریعت کی یقینی دلیل سے ثابت ہو اس کا کرنا ضروری، اور بلا کسی عذر کے اس کو چھوڑنے والا فاسق، اور جہنمی۔ اور اس کا انکار کرنے والا کافر ہے۔ جیسے نماز و روزہ اور حج و زکوٰۃ وغیرہ۔ پھر فرض کی دو قسمیں ہیں ایک فرض عین، دوسرے فرض کفایہ ۔ فرض عین وہ ہے جس کا ادا کرنا ہر عاقل و بالغ مسلمان پر ضروری ہے جیسے نماز پنج گانہ وغیرہ۔ اور فرض کفایہ وہ ہے جس کا کرنا ہر ایک پر ضروری نہیں بلکہ بعض لوگوں کے ادا کر لینے سے سب کی طرف سے ادا ہو جائے گا اور اگر کوئی بھی ادا نہ کرے تو سب گنہگار ہوں گے جیسے۔ نمازِ جنازہ وغیرہ ۔

واجب
وہ ہے جو شریعت کی ظنی دلیل سے ثابت ہو اس کا کرنا ضروری ہے اور اسے بلا کسی تاویل اور بغیر کسی عذر کے چھوڑ دینے والا فاسق اور عذاب کا متمنی ہے۔ لیکن اس کا انکار کرنے والا کافر نہیں بلکہ گمراہ اور بد مذہب ہے۔

سنّت مؤکدہ
وہ ہے جس کو حضور نبی کریم صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم نے ہمیشہ کیا ہو۔ البتہ بیان جواز کے لئے کبھی چھوڑ بھی دیا ہو اس کو ادا کرنے میں بہت بڑا ثواب اور اس کو کبھی اتفاقیہ طور پر چھوڑ دینے سے اللہ و رسول کا عتاب اور اس کو چھوڑ دینے کی عادت ڈالنے والے پر جہنم کا عذاب ہوگا۔ جیسے نمازِ فجر کی دو رکعت سنّت، اور نمازِ ظہر کی چار رکعت
فرض سے پہلے اور دو رکعت فرض کے بعد سنّتیں۔ اور نمازِ مغرب کی دو رکعت سنّت، اور نمازِ عشاء کی دو رکعت سنّت۔ یہ نماز پنج گانہ کی بارہ رکعت سنّتیں سب سنّت مؤکدہ ہیں۔

سنّت غیر مؤکدہ
وہ ہے جس کو حضور اقدس صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم نے کیا ہو۔ اور بغیر کسی عذر کے کبھی کبھی اس کو چھوڑ بھی دیا ہو۔ اس کو ادا کرنے والا ثواب پائے گا اور اس کو چھوڑ دینے والا عذاب کا مستحق نہیں۔ جیسے عصر کے پہلے کی چار رکعت سنّت۔ اور عشاء سے پہلے کی چار رکعت سنّت کہ یہ سب سنّت غیر مؤکدہ ہیں۔ سنت غیر مؤکدہ کو سنتِ زائدہ بھی کہتے ہیں۔

مستحب
ہر وہ کام ہے جو شریعت کی نظر میں پسندیدہ ہو۔ اور اس کو چھوڑ دینا شریعت کی نظر میں بُرا بھی نہ ہو۔ خواہ اس کام کو رسول اللہ صلی اللہ تعالٰی علیہ وآلہ وسلم نے کیا ہو یا اس کی ترغیب دی ہو۔ یا علماء صالحین نے اس کو پسند فرمایا اگرچہ حدیثوں میں اس کا ذکر نہ آیا ہو۔ یہ سب مستحب ہیں مستحب کو کرنا ثواب۔ اور اس کو چھوڑ دینے پر نہ کوئی عذاب ہے نہ کوئی عتاب۔ جیسے وضو کرنے میں قبلہ رو ہو کر بیٹھنا۔ نماز میں بحالت قیام سجدہ گاہ پر نظر رکھنا۔ خطبہ میں خلفاء راشدین وغیرہ کا ذکر، میلاد شریف، پیران کبار کے وظائف وغیرہ مستحب کو مندوب بھی کہتے ہیں۔

مُباح
وہ ہے جس کا کرنا اور چھوڑ دینا دونوں بربار ہو۔ جس کے کرنے میں نہ کوئی ثواب ہو اور چھوڑنے میں نہ کوئی عذاب ہو۔ جیسے لذیذ غذاؤں کا کھانا اور نفیس کپڑوں کا پہننا وغیرہ۔

حرام
وہ ہے جس کا ثبوت یقینی شرعی دلیل سے ہو۔ اس کا چھوڑنا ضروری اور باعثِ ثواب ہے اور اس کا ایک مرتبہ بھی قصداً کرنے والا فاسق و جہنمی اور گناہِ کبیرہ کا مرتکب ہے اور اس کا انکار کرنے والا کافر ہے۔ خوب سمجھ لو کہ حرام فرض کا مقابل ہے یعنی فرض کا کرنا ضروری ہے اور حرام کا چھوڑنا ضروری ہے۔

مکروہ تحریمی
وہ ہے جو شریعت کی ظنی دلیل سے ثابت ہو۔ اس کا چھوڑنا لازم اور باعثِ ثواب ہے۔ اور اس کا کرنے والا گناہگار ہے۔ اگرچہ اس کے کرنے کا گناہ حرام کے کرنے سے کم ہے۔ مگر چند بار اس کو کر لینا گناہِ کبیرہ ہے۔ اچھی طرح ذہن نشین کر لو کہ یہ واجب کا مقابل ہے یعنی واجب کو کرنا لازم ہے اور مکروہ تحریمی کو چھوڑنا لازم ہے۔

اساءت
وہ ہے جس کا کرنا بُرا۔ اور کبھی اتفاقیہ کر لینے والا لائق عتاب اور اس کو کرنے کی عادت بنا لینے والا مستحقِ عذاب ہے۔
واضح رہے کہ یہ سنّت مؤکدہ کا مقابل ہے یعنی سنّت مؤکدہ کا کرنا ثواب اور چھوڑنا بُرا ہے۔ اور اساءت کو چھوڑنا ثواب اور کرنا بُرا ہے۔

مکروہ تنزیہی
وہ ہے جس کا کرنا شریعت کو پسند نہیں۔ مگر اس کے کرنے والے پر عذاب نہیں ہوگا۔ یہ سنّت غیر مؤکدہ کا مقابل ہے۔

خلافِ اولٰی
وہ ہے کہ اس کو چھوڑ دینا بہتر تھا لیکن اگر کر لیا تو کچھ مضائقہ نہیں۔ یہ مستحب کا مقابل ہے۔


[/right]

=================================================================================
خدا کی رضا چاہتے ہیں دو عالم
خدا چاہتا ہے رضائے محمد



قیصر مصطفٰی عطاری
http:www.razaemuhammad.co.cc
Back to top Go down
View user profile http://razaemuhammad.123.st
 
عبادات
View previous topic View next topic Back to top 
Page 1 of 1

Permissions in this forum:You cannot reply to topics in this forum
Raza e Muhammad :: رضائے محمد ﷺ لائبریری :: اسلامی کتابیں اور مضامین :: عبادات-
Jump to:  
Free forum | © phpBB | Free forum support | Contact | Report an abuse | www.sosblogs.com